莫名，想起百无一用的许仙，除了吓死就是吓死，法海一怂恿就拿雄黄酒去试妻，全不记得平日里的夫妻恩爱，不知道最有用的回报就是关键时候的无理由信任。可怜那没见过男人的白蛇，千年修炼，竟一朝毁在这手不能拿寸铁的白面小生手里。人性且经不起验，何况蛇性？不怪青蛇总替姐姐不值，若早一步撞上法海，也许历史的故事就要重演，怕几百年舞台上演的又是另一出戏了。都是命，却不能比，都是白家的精怪，那蛇竟是远远当不得这狐狸。

话说妖门女婿。左右人家殷寿就是个男人，他虽坏，却敢认账，他说出了众生同门的心里话：她能满足我想要的，纵是狐狸又如何？！而许仙呢？虽不坏，却活脱脱一人间吃软饭的，一不如殷寿，二不如法海。

万人迷的费翔真是一语道破了天机。

所以，妲己为什么千古不绝？因为此等妖怪也是要传承的，一直都会有。谁都知道她是个妖精，可是她懂我呀，你是人，你懂我吗？我一肚子坏水，可是我容易吗？你以为我没有压力吗？我杀父亲就不需要勇气和鼓励吗？麦克白为什么刹不住手？因为被迫害妄想症，他心里有鬼，崩溃了！一步错，步步错，也就没有回头路可走了，他需要有人强有力地支持他一往无前。你当然是好人，可你只知道给我上课，劝我收手，我的欲望呢？我的欲望呢？我的欲望之城呢？谁来守护？！所以，我必须要烧了它！烧了这压在我心头的大山——祖宗牌位，谁也不许管着我。

这是一个男人被压抑已久的心里话，也是“胸肌”审美下的妲己能存在的理由，换种说法，作为毒闺蜜的价值甚至超过谁都可以做的侍寝。

那么，到底谁该斩立决？杀无赦？

你若有欲望，小白就附身。欲望是魔鬼。

话题二：质子

质子，是最最伤心的话题。

这个话题就是又把你拽回到了：父亲为什么单把我送出去？而不是别的兄弟？殷寿当着众人的面提出这个问题，这一招是非常厉害的，让局内人百口莫辩，而这个问题确实也是少年英雄们心里的一块不能触碰的地方。人人都知道什么是质子，都知道这一去就是归来无期，是纣王用人质来遏制诸侯的策略，可是，为什么我最敬仰的父亲却不选送其他兄弟，偏偏是我？！为什么就不顾我的死活？这个问题真不能细想，是一个打脸的话题，非要答案，那只能是“父亲不爱我”，对于一个孩子，这是要命的，而殷寿却偏偏三头对六面戳穿了，无非是要挑拨、瓦解他们父子的关系。这一招做得肯定不仁，但话糙理不糙，他种草在前，用他看似“家”一般的“父爱”把孩子们养大，其实是训练一颗绝对忠诚于他的心，此处没有用家国情怀、忠孝不能两全的老套路，而是利用了人性的弱点，从中上演“杀人诛心”，将人性的残酷融注在剧情中，层层推进，最终写就一个旷世英雄出世的前奏。

这一锤，不止让众诸侯父子陷入尴尬的绝境，同时也重重地打在了观众的心里。

同样的话题在《唐山大地震》，在《海的尽头是草原》，在《程婴救孤》中，一次一次让观众经受了炽烤，经历着炼狱。

每带入，均无解。

父子、母女、手足，你？我？血缘？人性？

这种人与人的复杂情感关系，这种根本不能取舍的爱恨情仇，无论在文学中还是电影戏剧中都是可以续写的好材料，然，是以为，放之不作答似乎更好。因为无论时代如何进步，物质如何进步，文明如何进步，人性的善恶依旧，依旧，且始终保持在猴子变人的初始水平，天性，本性。

此片，写了一个暖男——伯邑考，质子姬发的同胞哥哥，他将两匹训练有素的千里马带给了弟弟，并最终因这两匹马救得了父亲与弟弟的性命。而纣王的暴虐仅用“剁尸烹杀”就可见冰山一角。伯邑考舍身换父，儿替父死尚不追述，天杀的殷寿还将他做成馅饼匡至其父口中，后告知，让西伯侯呑不得吐不得，生不成死不成，痛煞一生。接下来的戏，我们看到，无论如何战乱，马背上的父亲西伯侯都死死抱着那只食盒，生怕失手，谁都知道那是他的儿子，他是要带他回家。这一场戏是十分精彩的，表演极其细腻，饰演父亲的李雪健得知后一哆嗦，让我一下子跳到了京剧衰派老生的髯口戏，看到了写实与写意两种艺术手法下的类比，此处，他将进退两难的人生痛苦表现得淋漓尽致。戏中运用两匹好马将这一家三父子的情义交织在一起，成为自由奔跑在天边的隽永，细节雕刻十分感人。

而在这之中，不同于其他质子的是，借伯邑考与姬发忆旧，影片向观众揭秘他们兄弟之间终成质子的原委，应该说，为西伯侯，为伯邑考解了围，为姬发后面的成就事业扫除了心理问题，也为观众做了一个满意的答案。

而我不以为这是一个最好的结局。相比起来，《海的尽头是草原》中以哥哥的忏悔撩开记忆的伤口，以完成自己的遗愿、寻找妹妹作为动机更让人共情，要知道忏悔才能救赎，才能让人性反转，闪耀光芒。

故事蓝本与影片新编给我的依旧还是不可逾越的英雄悲剧印象，我始终认为这个人间最美的理由不属于这个影片，它想表达什么呢？

当然这只是《封神第一部》，我们静候第二部。

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2023-08-18